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                冯双贵:关于供销协作社文明的哲学考虑

                2019-10-27 12:00:55 泉源:亚博电竞下载旧事网

                  供销协作社文明是供销协作社开展的记录和见证、动力和引领、面貌和抽象,也是供销协作社职工的肉体寄予、肉体支柱、肉体故里和肉体领地,有着久长汗青和丰厚外延,更有着深入的马克思主义哲学意义。

                  马克思主义哲学是供销协作社文明的基石和支柱,对供销协作社文明的发生和开展有偏重要意义和指点作用。

                  一、汗青唯心主义彰显于供销社文明的构成中

                  马克思主义哲学的汗青唯心主义以为,物质决议肉体、存在决议认识,人民群众是汗青的发明者。

                  就供销协作社文明而言,它是供销协作社职工在临时汗青理论中艰辛探究、辛劳发明所构成的伶俐结晶和文明果实。正如陕西省延安市南区供销协作社以刘建章为代表的供销协作社职工发明了“南区经历”和“南区肉体”;山西省浮山县寨圪塔供销协作社以刘荣升为代表、河南省林州市石板岩供销协作社以尹兴德为代表的供销协作社职工发明了“扁担肉体”;河北省迁西县洒河桥供销协作社以赵志华为代表、北京市房山区周口店供销协作社黄山店分销店以王砚香为代表的供销协作社职工发明了“背篓肉体”等。

                  这些经历和肉体既是供销协作社文明的来源根基和根底,也是供销协作社文明的亮点和精髓。一代代供销协作社职工鼎力发明、孕育、传承和开展供销协作社文明,并积极弘扬、光大,使之不时升华、充溢活力;供销协作奇迹的开展,也是一代代供销协作社职工对峙高兴和不懈斗争,充沛发扬人的客观认识对客观物质存在的能举措用的后果。现实证明,供销协作社职工既是物质文明的发明者,又是肉体文明的发明者,完全契合马克思主义哲学的汗青唯心主义观念、完全契合供销协作社文明开展的内涵纪律和哲学外延,充沛印证了“汗青是人民群众发明的”这一紧张汗青唯心主义观念的准确性。

                  二、唯物辩证法总特性表现于供销社文明的开展中

                  马克思主义哲学的唯物辩证法以为,人间事物是广泛联络、活动变革、永久开展的,这是唯物辩证法的总特性,也提醒了事物开展的内涵纪律。

                  从供销协作社文明的开展来看,也完全契合和充沛表现了唯物辩证法的总特性。供销协作社文明的开展不只和供销协作社本身的开展严密联络,并且和社会开展、汗青开展、期间开展、文明开展毫不相关,是“一损俱损、一荣俱荣”的干系。和平年月,依据地息争放区供销协作社抗击朋友、构造消费、效劳生存、援助火线,构成了“献身反动、不畏困难、勇于贡献”的“南区肉体”“自给自足、艰辛斗争的反动肉体,抱负与理论相联合的准绳,实事求是的任务态度,为人民效劳、为反动和平和反动的全体长处效劳的偏向”的“南区经历”和“据守信心、爱岗敬业、艰辛斗争、效劳群众”“艰辛创业、节俭办社、二心为民、开辟创新”的“扁担肉体”;新中国建立后,供销协作社以开展消费、保证供应为己任,发明了“艰辛斗争、节俭办社、心系群众、老实取信”,“不怕享乐、艰辛斗争、经心效劳、二心为民”的“背篓肉体”;变革开放以来,供销协作社艰辛创业、雕琢奋进、变革创新、扎基本层,弘扬了“心系‘三农’、爱农为民”的贡献肉体,“坚固克难、节俭勤奋”的创业肉体,“不时创新、永不言止”的朝上进步肉体和“开放容纳、互利共赢”的协作肉体等。以这些经历和肉体为中心外延的供销协作社文明一直闪灼着供销协作社职工的伶俐和光辉,在反动、建立、变革开放等各个汗青时期,在“站起来”“富起来”到“强起来”各个开展阶段都发扬了共同而紧张的作用,使供销协作社文明不断在不时活动、不时变革、不时创新、不时开展,一直充溢着茂盛生机和发达动力。

                  供销协作社文明的开展一直与中国特征社会主义文明的开展密不行分、相互促进、相反相成、相得益彰。

                  三、看法论充沛反应于供销社文明的理论中

                  马克思主义哲学的看法论即辩证唯心主义看法论,是看法论的初级阶段和迷信方式,是关于看法实质、泉源、开展进程及其纪律的迷信论,其根本原理是能动的、反动的反应论,即理论论。

                  马克思主义哲学的看法论注意实际与理论相联合、注意理论,其最突出特点便是它的理论性。从供销协作社文明来讲,也一直表现着极强的理论性,在理论中发生、提炼、升华和凝结,是供销协作社理论运动在头脑实际上、认识形状上、文明元素上和肉体看法上的会合表现、真实反应和高度归纳综合,是感性的理论和理性的升华,源于理论而又高于理论。没有丰厚的供销协作社理论,就没有丰厚的供销协作社文明。供销协作社文明自始至终、从表及里,无不闪灼着理论的光辉、无不表现着理论的效果。如“南区经历”“南区肉体”便是国际反动和平时期,延安南区供销协作社职工巨大理论的文明表现;“扁担肉体”便是抗日和平时期浮盗窟圪塔、束缚和平时期林州石板岩供销协作社职工巨大理论的文明表现;“背篓肉体”便是新中国建立后迁西洒河桥、房山周口店黄山店分销店供销协作社职工巨大理论的文明表现; “扎根三农、诚信运营、拓展效劳、创新开展”和“创业贡献、朝上进步协作”等肉体便是变革开放以来广阔供销协作社职工扎基本层、献身乡村、增强协作、不时朝上进步巨大理论的文明表现等。文明的闪光来自于理论的闪光,崇高的肉体来自于质朴的理论。

                  四、看法理论辩证干系验证于供销社文明的作用中

                  供销协作社文明泉源于供销协作社理论,而又反过去指点供销社理论。供销协作社文明作为理论的实际归纳综合,对供销协作社理论的指点意义和引领作用十分间接和分明。从马克思主义哲学中看法和理论的辩证干系来看,这种由供销协作社理论上升为供销协作社实际、供销协作社文明,而又反过去作用于供销协作社理论、指点供销协作社理论,使之增加波折、少走弯路,变自觉理论为迷信理论、变理性看法为感性看法、变肉体力气为物质力气的辩证干系,既完全契合,也充沛验证了马克思主义哲学看法和理论的辩证干系。正是由于这种辩证干系的互相作用、互为增补、不时开展、相互促进,才使得供销协作社文明与理论均得以继续不时开展,均具有绵延不断的动力。供销协作社文明与理论运动的相得益彰、交相照映,无力促进了二者之间的和谐开展和良性互动。

                  在新期间,供销协作社应对峙以马克思主义哲学为指点,充沛借助马克思主义哲学的积极作用,进一步增强供销协作社文明建立,使之不时完成大开展、大昌盛,用供销协作社文明的宏大力气尽力促进供销协作奇迹的发达开展。

                  (作者系亚博电竞下载市供销协作社党组布告、理事会主任)


                     

                责任编辑:畅任杰

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